Los
presocraticos, se crearon el problema del origen de las cosas, y
resolviendo ese problema, miren ya la inmensidad de naturaleza que hemos
descubierto, hasta tenemos dioses, en la nada, que alientan nuestra
vida. el problema esta en descubrir el acto siguiente a cada situacion
de la vida, para poderlo resolver. con resolver el problema del desorden
en la creacion Dios Incio la creacion y de igual forma, todos nosotros
continuamos ese recorrrido de creacionistas, con la reacion a todos los
problemas de la vida cotidiana.
la
vida es dinamica, cuando actuamos y no dejamos de actuar, pues la misma
mente tiene pensamientos para cada acto, movilizando a un nuevo acto,
cada vez que hacemos uno. cada vez que realizo algo, ya estoy pensando
en el problema o la dificultad,que genero el anterior acto y de esta
forma, se va movilizando la vida diaria. esto da a entender, que la vida
es la dinamica del problema, donde el acto es la solucion, de esta
forma, primero es el problema que el acto. para actuar debemos generar
el problema en la mente, para encontrar estrategias de resolucion.Si
la vida no fuera para solcionar problemas, seria una vida vacia, sin
argumentos contextuales, ni muchos menos conceptuales. la vida tiene en
su fincion intríseca, actuar frente a los paradigmas de los fenomenos
cotidianos. de lo contrario estariamos muertos mentalmente, porque del
pensamiento fluye toda idea que conduce a la consolidacion de la
dificultad.
el
problema de la vida es que tenemos que nombrar cada circustancias y por
ello, a medida que se mueven las cosas, debemos darle nombre, para que
haya un sentido de dinamismo, el acto que se genera es solucionado
dandole el respectivo nombre, cuando se nombra el acto, ya hemos
estatificado una situacion, pero al nombrarla se genera otro problema.
asi el devenir gira en torno a los nombres.
el
nombrar los problemas se da mucho en la cotidianidad de las personas.
se les pregunta: ¿porque estas triste? y la respuesta es: yo no se, pero
en sierta medida, esa persona si sabe. quien mas, que uno mismo, para
darse cuenta de lo que siente en su interior. uno mismo no se puede
engañar, nadie puede engañar su propia conciencia. cuando la persona no
puede nombrar el problema, esta ahi, paralizada, sin saber que hacer.
pasa todo lo contrario, si la persona, le diera nombre al problema
surgirian nuevas preguntas, nuevas tesis, nuevas soluciones, veamos: se
le pregunta a la persona: ¿porque estas triste? ella responde: es que
tengo muchas deudas en la tienda y ella misma se da una idea: TENGO QUE
TRABAJAR, tengo que ahorrar, no puedo malgastar el dinero y acada
problema surgido, del acto de tristeza, asu vez se le denomina un
problema: No tengo trabajo HAY QUE BUSCAR, REPARTIR HOJAS DE VIDA, ya
ven como surge un nuevo problema, que fue nombrado, NO TENGO TRABAJO,
surge la idea de repartir hojas de vida, nuevo problema del acto de
BUSCAR EMPLEO. y asi, TODO ACTO GENERA UN PROBLEMA. En cambio si la
persona responde: No se. a la pregunta: ¿porque estas triste? no hubiera
dinamica si no estabilidad en la mente.
todo
acto genera un problema nos muestra, que todo acto es un estado y el
problema es un acto en potencia o la proyeccion del pensamiento, que
quiere cambiar, para dejar de ser problema y situarse en la categoria de
estado.
¨la
filosofia no nace de un impulso espontaneo del alma, sino de la presión
misma de los problemas: las cosas se manifiestan, se nos imponen como
suscitadoras de problemas, nos impulsan a investigar, incluso a pesar
nuestro¨Aristoteles. la presion del problema mismo, la que impide que el
asombro se detenga en una respuesta, se vea sucedido por un nuevo
asombro sucesivo. con este fragmento quiero exponer la dinamica del acto
problema, en el cual, siempre participa el pensamiento. veamos. estoy
en el acto y me asombra la pregunta que antesede al acto, pero para
darle dinamica al acto, tengo que responder de inmediato a la pregunta
del asombro. esta respuesta me lleva a un nuevo acto, de donde se
desprenden nuevos asombros, nuevas respuestas y nuevos actos.
como
definimos el acto? uno y estatico, dinamizador de los problemas, punto
de partida de los asombros. como definir el problema? uno dinamizador de
los actos. como podemos ver el acto y el problema, son dimanicos y por
ser uno en si mismos, generaN una multiplicidad, porque el TODO ACTO
GENERA UN PROBLEMA, esta caracterizado por lo uno y lo multiple. el acto
genera problemas y los problemas generan actos, para que no se pierda
la sistematizacion perfecta del devenir. por esta razon son uno y
multiples.
